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Discípulas de Inés. La película

Luiso — 2010-02-18T09:31:21Z

Esta curiosa y divertida historieta con final feliz o infeliz (allá cada uno con su criterio) me sucedió hace unos meses, pero hasta hoy no me he sentido con ganas para escribirlo. Es justo decir que lo intente en su día, pero no llegué a ninguna parte. El castigo por ello es que hay algunos detalles que no recuerdo.

Una mañana de sábado de hace unos cuantos meses me encontraba sólo en nuestro apartamento. Nuria había salido a hacer unas compras que quedaban pendientes (dejad de pensad que soy un machista y seguid leyendo) mientras yo pasaba el polvo a la casa (¡veis!). Después de acabar con el dormitorio me puse con la estantería del salón. Tras acabar se me ocurrió que desde que vivíamos allí no habíamos limpiado la parte de arriba de la misma. Así que, una vez alcanzada la cima, me dispuse a limpiar, cuando mi vista se posó sobre dos objetos desconocidos que allí yacían, un recambio de la lámpara fluorescente y un DVD…Un DVD!?! Coño!! Mejor dicho…Culo!! Una moza rubia en postración anal con cara de “pétame” me miraba desde la portada de una película cuyo título sugerente (pero olvidado) indicaba que las protas eran auténticas discípulas de Inés Puta (Samuelín ya nos contó de lo que era capaz). Y cómo estaba la moza majo (QUIÁÁÁ!!). Estábamos de suerte, un fluorescente y una peli (in)decente de gratis. Dos objetos a la par de útiles. Bueeeeeno, sólo faltaba mirar en el interior de la caja para ver si contenía el objeto de deseo… Peeeeero, el regalo se quedó en eso, en un deseo, pues la caja estaba vacía…Pues vaya!!! Qué chasco!!! Y yo que me había hecho ilusiones :-(. Bueno, al menos me queda el fluorescente y las risas que me podría echar con Nuria comentando la jugada… Pues nada, dejé la caja sobre la mesa y acabé de limpiar. Más tarde regresó Nuria, le enseñé la caja y, con cara de “yo flipio”, me preguntó que de donde había salido eso (pero sin reproche alguno, claro). Aún con cara de “yo flipio” escuchó y rió a medida que le contaba la historieta. Y ahí quedó la cosa.

Más tarde pensé en lo que podría implicar el que hubiese una peli (im)púdica ahí escondida. Alguien tendría que haberla puesto ahí (¿mi casero?, ¿los anteriores inquilinos?), y supongo que disfrutaría de ella, sólo/a o en compañía, en las cercanías de la tele. Como consecuencia de este pensamiento tardé un tiempo en mirar al sofá con otros ojos y en evitar cierta repugnancia al sentarme en él.

El caso es que la postrada moza rubia acabó reciclada, la caja en la basura y el fluorescente volvió a su lugar de origen, pero esta vez en solitario.

Una vez contada esta historieta le corresponde a cada uno determinar si el final de la misma fue feliz o infeliz. Yo he disfrutado como un enano rememorando y contándoos ese momento, que recuerdo con mucha simpatía.

No le toques más la cola

Luiso — 2010-02-11T01:39:05Z

Estudios recientes indican que el 30% de hombres no se lava las manos después de ir al servicio. Todo lo que conlleva este proceder es una auténtica asquerosidad, además de la inherente falta de higiene, pero más asqueroso es lo que implica el proceder del 70% restante. ¿¡Cómo!? Pero si son higiénicos…Ya ya!! Ahora veréis…

Analicemos lo que hace el 70% restante en un día normal en la oficina:

— La mujer de la limpieza llega temprano por la mañana para dejar los baños impolutos (no para los estándares de Milingo).
— Pasa el tiempo y el más madrugador de los trabajadores recibe la llamada de la naturaleza. Tras pasar un rato de pie frente a la pared, o sentado en la impoluta taza, se dirige al lavabo, acciona el grifo, se lava las manos, vuelve a accionar el grifo, se seca las manos y se va tan higiénico.
— Unas horas después el baño lo han visitado varias decenas de trabajadores higiénicos, todos ellos han accionado el grifo, se han lavado, han vuelto a accionar el grifo y todos ellos se han ido, presuntamente, higiénicos.

¡¡¡Aaayyy amigo!!! ¿Realmente se van tan higiénicos después de tantas horas de uso? Analicemos de nuevo la secuencia: a) llamada de la naturaleza, b) alivio (ooohhh Dios!), c) uso del grifo, d) lavado las manos, e)…¡¡alto!! ¿Uso del grifo antes de lavarse las manos? ¿¡Hum!? ¿Mano antihigiénica toca grifo antes de estar higiénica? ¿¡¡Hum!!?… ¿Mano sucia= grifo sucio = Mano sucia más tarde? Hummmm... ¿Dónde está la higiene aquí? Tras pasar decenas de personas por el servicio la probabilidad de que el grifo haya sido ensuciado múltiples veces es bastante alta, con lo que la probabilidad de salir del baño con la mano impregnada de aroma y sustancia es bastante alta. Pero lo más asqueroso de todo es que no es tu aroma y sustancia (como le pasa al restante 30% de los hombres), sino que es la de la gente que te rodea, del compañero de mesa, del de contabilidad, ¡¡DE TU JEFE!!, …

¡¡¡Así que la próxima vez que vayas al baño, utiliza una toallita húmeda al salir del servicio, que no quiero chocarle la cola al de contabilidad, que, además de ser una guarrada, me cae fatal!!!

Entrada patrocinada por Toallitas Húmedas “No le toques más la cola”

Divinidades. ¿Un amigo invisible más?

Luiso — 2009-02-25T03:31:34Z

Yo siempre me he definido como agnóstico, y no como ateo, pues siempre he pensado que ser agnóstico significaba no darle importancia al que exista dios o no. Sin embargo, el otro día se me ocurrió mirar en el diccionario el significado de ambos términos, y he aquí lo que encontré:

— Agnóstico/a: Que profesa el agnosticismo

— Agnosticismo: Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.

— Ateo: Que niega la existencia de Dios

Mmmhh…Atendiendo a estas definiciones y tirando de introspección, me acerco más al ateísmo que al agnosticismo, pues - creo que nunca había hablado de esto antes-, he ido entendiendo que no necesito que dios exista. Aparte pienso que las divinidades son culturales y no innatas, por lo que pueden ser accesibles al entendimiento racional.

Al hilo de esta disertación, hace unos meses se publicó en la revista Nature (Nature 455, 1038-1039 (23 October 2008)) un ensayo sobre algunos porqués científicos y racionales de la atracción humana a las deidades. Este artículo me parece realmente interesante, y por eso lo he querido compartir con vosotros, para que me expreséis las impresiones que os suscita.

Como no tengo ni tiempo ni ganas de traducir el artículo, y como somos gente del siglo XXI, lo transcribo directamente del inglés original.

Religion: Bound to believe?

«Atheism will always be a harder sell than religion, Pascal Boyer explains, because a slew of cognitive traits predispose us to faith.»

Is religion a product of our evolution? The very question makes many people, religious or otherwise, cringe, although for different reasons. Some people of faith fear that an understanding of the processes underlying belief could undermine it. Others worry that what is shown to be part of our evolutionary heritage will be interpreted as good, true, necessary or inevitable. Still others, many scientists included, simply dismiss the whole issue, seeing religion as childish, dangerous nonsense.
Such responses make it difficult to establish why and how religious thought is so pervasive in human societies — an understanding that is especially relevant in the current climate of religious fundamentalism. In asking whether religion is one of the many consequences of having the type of brains we come equipped with, we can shed light on what kinds of religion 'come naturally' to human minds. We can probe the shared assumptions that religions are built on, however disparate, and examine the connection between religion and ethnic conflict. Lastly, we can hazard a guess at what the realistic prospects are for atheism.

In the past ten years, the evolutionary and cognitive study of religion has begun to mature. It does not try to identify the gene or genes for religious thinking. Nor does it simply dream up evolutionary scenarios that might have led to religion as we know it. It does much better than that. It puts forward new hypotheses and testable predictions. It asks what in the human make-up renders religion possible and successful. Religious thought and behaviour can be considered part of the natural human capacities, such as music, political systems, family relations or ethnic coalitions. Findings from cognitive psychology, neuroscience, cultural anthropology and archaeology promise to change our view of religion.

Based on assumption

One important finding is that people are only aware of some of their religious ideas. True, they can describe their beliefs, such as that there is an omnipotent God who created the world, or that spirits are hiding in the forest. But cognitive psychology shows that explicitly accessible beliefs of this sort are always accompanied by a host of tacit assumptions that are generally not available to conscious inspection.
For instance, experiments reveal that most people entertain highly anthropomorphic expectations about gods, whatever their explicit beliefs. When they are told a story in which a god attends to several problems at once, they find the concept quite plausible, as gods are generally described as having unlimited cognitive powers. Recalling the story a moment later, most people say that the god attended to one situation before turning his attention to the next. People also implicitly expect their gods' minds to work much like human minds, displaying the same processes of perception, memory, reasoning and motivation. Such expectations are not conscious, and are often at odds with their explicit beliefs.

Research has shown that unlike conscious beliefs, which differ widely from one tradition to another, tacit assumptions are extremely similar in different cultures and religions. These similarities may stem from the peculiarities of human memory. Experiments suggest that people best remember stories that include a combination of counterintuitive physical feats (in which characters go through walls or move instantaneously) and plausibly human psychological features (perceptions, thoughts, intentions). Perhaps the cultural success of gods and spirits stems from this memory bias.

Humans also tend to entertain social relations with these and other non-physical agents, even from a very young age. Unlike other social animals, humans are very good at establishing and maintaining relations with agents beyond their physical presence; social hierarchies and coalitions, for instance, include temporarily absent members. This goes even further. From childhood, humans form enduring, stable and important social relationships with fictional characters, imaginary friends, deceased relatives, unseen heroes and fantasized mates. Indeed, the extraordinary social skills of humans, compared with other primates, may be honed by constant practice with imagined or absent partners.
It is a small step from having this capacity to bond with non-physical agents to conceptualizing spirits, dead ancestors and gods, who are neither visible nor tangible, yet are socially involved. This may explain why, in most cultures, at least some of the superhuman agents that people believe in have moral concerns. Those agents are often described as having complete access only to morally relevant actions. Experiments show that it is much more natural to think "the gods know that I stole this money" than "the gods know that I had porridge for breakfast".
In addition, the neurophysiology of compulsive behaviour in humans and other animals is beginning to shed light on religious rituals. These behaviours include stereotyped, highly repetitive actions that participants feel they must do, even though most have no clear, observable results, such as striking the chest three times while repeating a set formula. Ritualized behaviour is also seen in patients with obsessive-compulsive disorders and in the routines of young children. In these contexts, rituals are generally associated with thoughts about pollution and purification, danger and protection, the required use of particular colours or numbers or the need to construct a safe and ordered environment.
We now know that human brains have a set of security and precaution networks dedicated to preventing potential hazards such as predation or contamination. These networks trigger specific behaviours such as washing and checking one's environment. When the systems go into overdrive they produce obsessive-compulsive pathology. Religious statements about purity, pollution, the hidden danger of lurking devils, may also activate these networks and make ritual precautions (cleansing, checking, delimiting a sacred space) intuitively appealing.
Finally, studies of social and evolutionary psychology demonstrate a specifically human coalitional capacity, which has an impact on religion. Humans are unique among animals in maintaining large, stable coalitions of unrelated individuals, strongly bonded by mutual trust. Humans evolved the cognitive tools to achieve this. They know how to gauge others' reliability. They can recall episodes of interaction and infer what people's characters are like. They can emit and detect costly, hard-to-fake signals of commitment.

This coalitional psychology is involved in the dynamics of public religious commitment. When people proclaim their adherence to a particular faith, they subscribe to claims for which there is no evidence, and that would be taken as obviously wrong or ridiculous in other religious groups. This signals a willingness to embrace the group's particular norm for no other reason than that it is, precisely, the group's norm.

Cognitive cache

So is religion an adaptation or a by-product of our evolution? Perhaps one day we will find compelling evidence that a capacity for religious thoughts, rather than 'religion' in the modern form of socio-political institutions, contributed to fitness in ancestral times. For the time being, the data support a more modest conclusion: religious thoughts seem to be an emergent property of our standard cognitive capacities.
Religious concepts and activities hijack our cognitive resources, as do music, visual art, cuisine, politics, economic institutions and fashion. This hijacking occurs simply because religion provides some form of what psychologists would call super stimuli. Just as visual art is more symmetrical and its colours more saturated than what is generally found in nature, religious agents are highly simplified versions of absent human agents, and religious rituals are highly stylized versions of precautionary procedures. Hijacking also occurs because religions facilitate the expression of certain behaviours. This is the case for commitment to a group, which is made all the more credible when it is phrased as the acceptance of bizarre or non-obvious beliefs.
We should not try to pinpoint the unique origin of religious belief, because there is no unique domain for religion in human minds. Different cognitive systems handle representations of supernatural agents, of ritualized behaviours, of group commitment and so on, just as colour and shape are handled by different parts of the visual system. In other words, what makes a god-concept convincing is not what makes a ritual intuitively compelling or what makes a moral norm self-evident. Most modern, organized religions present themselves as a package that integrates all these disparate elements (ritual, morality, metaphysics, social identity) into one consistent doctrine and practice. But this is pure advertising. These domains remain separated in human cognition. The evidence shows that the mind has no single belief network, but myriad distinct networks that contribute to making religious claims quite natural to many people.
The findings emerging from this cognitive-evolutionary approach challenge two central tenets of most established religions. First, the notion that their particular creed differs from all other (supposedly misguided) faiths; second, that it is only because of extraordinary events or the actual presence of supernatural agents that religious ideas have taken shape. On the contrary, we now know that all versions of religion are based on very similar tacit assumptions, and that all it takes to imagine supernatural agents are normal human minds processing information in the most natural way.

Knowing, even accepting these conclusions is unlikely to undermine religious commitment. Some form of religious thinking seems to be the path of least resistance for our cognitive systems. By contrast, disbelief is generally the result of deliberate, effortful work against our natural cognitive dispositions — hardly the easiest ideology to propagate.

Pascal Boyer [1]

[1] Pascal Boyer is in the Departments of Psychology and Anthropology, Washington University in St Louis, Missouri, USA, and is the author of Religion Explained.
Email: pboyer@wustl.edu

Habrá un "giro decisivo en la historia" cuando el hombre reconozca abiertamente que “la conciencia de Dios no es más que la conciencia de la especie”.

“Homo homini deus est.” Ludwig Feuerbach

Un día en el curro de: Luiso

Luiso — 2008-06-24T14:02:07Z

Como ya tenía pensado el escribir sobre un día en el trabajo, aprovecho la idea de Milingo para iniciar la cadena. No es fácil plasmar un día de trabajo en mi vida, pues no es algo repetitivo o rutinario. Por ello, voy a relatar dos jornadas diferentes: una que me parece significativa y otra que me parece original.

Versiones 1: Día de laboratorio y análisis de datos

El día ha empezado bien, con sueño, pero bien. He sido capaz de levantarme a las 7.30, todo un logro para la tendencia de las últimas semanas (8.30 o 9). Así que para las 9.15 ya estaba en el curro. Por cierto, cuando he llegado allí había una patrulla de los municipales custodiando la zona donde una de las grúas tipo mudanza que están utilizando para cambiar las ventanas del instituto se había volcado, mandando al operario que estaba subido encima de cabeza al hospital. Al llegar lo de siempre, encendido del ordenador, gestión del correo, etcétera. Como hoy vamos a medir al laboratorio, hay que bajar a encender el láser para que se vaya calentando y encender los detectores para que se vayan enfriando (trabajan a -30ºC para reducir ruido térmico). A las 9.30 toca el cafetito y la tertulia de la gente del grupo, evento social que no me gusta perderme, y del cual disfruto mucho. Cómo no, hemos hablado sobre el accidente, entre otras cosas. Una de ellas ha sido sobre la labor de uno de los mensajeros de DHL, que vino ayer a buscar un láser, y cómo era tan granda la caja, el tío se negó y se piró tan pancho. Qué cabroncete!!! A la vuelta del café (9.55 aprox.) he vuelto a gestionar el correo de nuevo y he estado buscando unos artículos que me interesaban para mis investigaciones. Tras ello, a eso de las once menos cuarto, nos hemos bajado mi jefe y yo al laboratorio a hacer unas medidas sobre una guía. Esta parte es bastante aburrida, pues es muy repetitiva. La parte divertida es montar el experimento y modificarlo para buscar lo que se quiere, pero esto se hace una sola vez por experimento. Una vez que ya lo has optimizado todo, sólo hay que tomar medidas y analizarlas. En el laboratorio nos repartimos el trabajo. Como a mi jefe le encanta cacharrear, él se encarga de manipular, controladamente, las condiciones del experimento. Yo me dedico a manipular el software de adquisición de datos y a tomar apuntes en mi cuaderno de laboratorio (condiciones para cada medida, incidencias, etc…). La verdad es que es bastante coñazo esto. Pues eso, que hemos estado hasta la una y veinte (2 y ½ horas) tomando medidas, con un descansito de veinte minutos para un cafecito (mi jefe) y vaguear (yo). De hecho me he dedicado a representar en 3D una foto mía. Ha sido un desastre y parezco un monstruo, jejeje. Tras las medidas de la mañana, he estado un rato en internet hasta que he comido, a eso de las dos menos cuarto. Mientras como, y un rato después también, leo el periódico. Después de ello, me he puesto a escribir esto (ahora son las 14.35). Es mucho más tarde y lo retomo. A eso de las cuatro he vuelto al laboratorio a terminar de hacer las medidas. Ha sido rapidito, una hora sólo, pues ya por la mañana hemos hecho la mayoría del trabajo. Después de ello, he estado realizando simulaciones numéricas para intentar explicar ciertos comportamientos que hemos obtenido en los resultados de un estudio sistemático que estamos llevando a cabo desde hace más de dos meses. Por cierto, que fui yo quien planteó y diseñó este estudio, y cómo tal, soy el responsable, y me toca analizar e intentar comprender porqué sale lo que sale. Al fin y al cabo, formará parte de mi tesis. Afortunadamente la tarde se ha dado bien, en parte porque la simulación la tenía prácticamente hecha, con lo cual he podido comprobar que los resultados de la ésta son, a priori, coherentes con los resultados obtenidos experimentalmente. Esto me ha llevado unas dos horitas y media, y no he estado más porque tenía que volverme al barrio a resolver ciertos asuntos. Y esa ha sido mi jornada de hoy. En resumen, he estado en el instituto diez horas y pico. Como veis, ha sido una jornada muy completita y productiva, comparada con la que vais a leer en la versión 2 de mi jornada laboral.

Versiones 2: Día de celebración

El día de hoy ha sido especial, pues ha sido de despedida de la administrativa del departamento, que se jubiló la semana pasada. Hoy he sido capaz de levantarme a eso de las ocho, y como no tenía que preparar comida, pues como indico comíamos fuera, pues he podido salir a tiempo como para llegar a las 9.30 al curro. Pero no os creáis que he ido al despacho en directa. Hay dos motivos para ello: Uno, que en el día de ayer nos cambiaron las ventanas y está todo hecho un cisco; Dos, que las 9.30 es la hora del café de la mañana con la gente del grupo. A eso de las 10 volvemos al trabajo, y como no quería ir a mi despacho, me he metido en el de mi jefa y allí que he estado currando. Mi jefa aparecía allí de vez en cuando, pues estaba en el laboratorio. Tras comprobar el estado de mis cuentas de correo, buscar a ver si se ha resuelto alguna de las múltiples becas a las que opto, echar un vistazo a un repositorio de artículos, y chequear la vidilla de subanales.com, he decidido que era hora de currar un poco. Ah bueno!!! También he dedicado un rato a reorganizar los iconos de mi escritorio. Pues a currar se ha dicho. Total, una horita y media tratando datos experimentales y realizando ajustes a los mismo para ver si me gusta lo que salía. A las 12, ya con el culo plano de estar sentado, toca estirar las piernas. Tras acercarme a mi despacho para comprobar el estado de las obras y descubrir que es un total disaster, me voy a por un chocolatito caliente. Tranquilos que el descanso dura lo que tardo en subir a la planta de arriba, sacar el chocolate y volver al despacho. Sigo analizando datos y más datos (qué desastre, si no se expurgan bien los datos no queda nada bonito). Llegan las dos y empiezo a tener mucha hambre. Pero no desespero, pues a las 14.15 hemos quedado en la puerta del instituto para ir a comer fuera, para despedir a Manuela, la diplomada ayudante de investigación que desde hace unos años sólo lleva los papeles del grupo. Nada, a las 14.30 ya estamos en el restaurante. Risas y más risas, comida y más comida, y café tras café. Comida en grupo, 35€, pasar dos horas y media con gente agradable y divertida no tiene precio. Lo dicho, a eso de las cinco y pico salimos. Y una comida no es comida si no le acompañan unos cocolocos. Así que ahí vamos. Como no es plan de emborracharse, me conformo con un mojito. Las seis y cuarto. Ya va siendo hora de volver, ¿no? Se llega al instituto a las seis y media. Voy a recoger para irme a la piscina, pero sin embargo prefiero quedarme y escribir este artículo. Son las siete y diez, y lo concluyo. Me voy a la piscina.

Diréis que no trabajé nada, y en este caso no es verdad del todo. Si hacéis la cuenta ese día trabajé cuatro horas, y mi contrato estipula que debo trabajar cinco. Así que sólo me fumé una. De todos modos, con las versiones 1 de jornada laboral compenso estas deficiencias.

¿A qué me dedico en el trabajo?

Luiso — 2008-06-12T07:48:20Z

Hace mucho que no escribo… Así que voy a daros un poco la tabarra sobre el mundo que me rodea, académicamente hablando. De momento no os voy a hablar de lo que investigo (Estudio de propiedades de emisión espontánea amplificada en (cuasi)guías de onda poliméricas dopadas con colorantes láser), pues va a quedar poco claro y no creo que interese tanto, sino de lo que supone para mí la investigación. De todos modos, si os queréis hacer una idea de lo que hago, podéis pinchar aquí, que os direccionará a la página en la que se puede consultar libremente (pagamos más de 1000$ por ello) mi primer artículo publicado. No es el primero en el que he colaborado, pero sí es el primero que se puede consultar. Ya daré la posibilidad de consultar el primero (sobre luz lenta) cuando esté disponible.

Como todos sabéis, he estudiado CC. Físicas y tengo un máster en Física Fundamental, con un módulo profesionalizante en óptica. ¿Y qué leches es la física fundamental? Básicamente la rama de la física que se encarga de descubrir, explorar, comprender y modelar las leyes fundamentales que rigen la naturaleza, ya sea teórica o experimentalmente. Para ello hace uso de en una fuerte carga matemática. Puede que me esté metiendo en un berenjenal con la calificación que estoy haciendo. Lo digo porque seguro que hay muchos que no comparte la visión que voy a dar. Hay algunos que piensan que en física fundamental sólo se hace teoría y que en física aplicada sólo se hacen experimentos, lo cual es rotundamente falso. Los que piensan esto son un poco cerrados de mente y no saben de la misa la mitad, sencillamente porque los que hacen teoría son teóricos y los que hacen experimentos son experimentales, y eso no tiene nada que ver con lo fundamental o lo aplicado. Por ejemplo, los que hacen experimentos de óptica cuántica, o los experimentales que están en el CERN, no hacen física aplicada, sino fundamental. Mientras que alguien que idee una aplicación industrial, por así decirlo, para algún fenómeno, pero que no se acerque a un laboratorio, hace física aplicada, pero sin ser experimental.

Una vez que ya está claro lo que es la física fundamental puedo retomar el hilo argumental. Como está claro, a mí me gusta más la física fundamental que la aplicada, y eso es algo que he ido descubriendo a lo largo de mis años como estudiante. También me considero a caballo entre la física teórica y la experimental, porque me gusta trastear en el laboratorio, y creo que no lo hago mal, pero también me gusta enredarme en cuestiones teóricas, lo que no se me da mal del todo, aunque es un aspecto que tengo que desarrollar más. Pero para algo sirve el doctorado, para empezar a formarse “profesionalmente” en el mundo de la física. Desafortunadamente estoy realizando el doctorado en un grupo de investigación en el que la teoría brilla por su ausencia, por mucho que mi director de tesis estudiara en sus años mozos física teórica. Así que si quiero hacer algo de física de papel y lápiz (u ordenador) lo tendré que hacer por mi cuenta. Y básicamente eso es lo que estoy haciendo. Yo, como último escalafón en la jerarquía investigadora (becario precario diría alguno) me ciño a las líneas que me marcan mis jefes, a saber, que me dedique a la caracterización de materiales láser. La caracterización, tal y como la entiende mi entorno, consiste básicamente en medir (y tabular) las propiedades de un determinado sistema al variar de manera controlada alguno de sus parámetros característicos. Como ejemplo cotidiano, ver cuánto luce una bombilla en función de la corriente que se hacer circular por ella, o ver cuánto tarda en vaciarse una botella agujereada en función del tamaño del agujero realizado. Esto sirve ni más ni menos que para conseguir información del proceso inverso. Si desconocemos cuál es la corriente que circula por la bombilla, pero sabemos cuanto luce la misma, podemos recurrir a nuestra caracterización y averiguarlo. O si sabemos el tiempo que tarda en vaciarse la botella, sabremos el tamaño que tiene su agujero. Bueno, que me voy por los cerros de Úbeda. Como decía, me ciño a las líneas que me marcan mis jefes, pero como este es un mundo en el que hay que ser un poco independiente, me permito dedicar tiempo a la teoría para que la caracterización no quede en una simple tabulación, sino que sirva para obtener parámetros fundamentales del sistema. Y para esto hay que recurrir a la teoría para intentar modelar el comportamiento de nuestro sistema en función esos parámetros fundamentales del mismo. Afortunadamente, este proceder que he seguido ha permitido enriquecer los estudios que estoy realizando, y, por ende, ha dado un toque de distinción al artículo que ya está publicado. Y huelga decir que ha amenizado, y espero que siga así, lo que llevo de doctorado, pues si todo hubiese sido caracterización, habría sido un tostón infumable, que me hubiese sumido en la más profunda depresión. ¿Hubiese buscado otro doctorado en dicho caso? ¿Quién sabe?

Espero que todo esto no suene a prepotencia, pues no es lo que quiero expresar. Sé cuáles son mis limitaciones. Sé que nunca seré un investigador de renombre. Sé que seré un investigador del montón, de los que hacen bulto y llenan páginas y páginas de revistas con estudios triviales y redundantes. Pero bueno, no todos pueden ser élite, y cuanto antes lo asuma, más feliz seré. Pero esta es la vida que he elegido, y es la que me gusta. Es un mundo profesional completamente diferente al de cualquier otro empleo. Al menos lo que llevo visto y vivido y de lo que he oído. Es un mundo que no está incentivado por las retribuciones económicas, sino que más bien es un mundo altruista a la par que egoísta, pues la moneda de pago es el reconocimiento, el prestigio. La mayoría de la gente publica porque quiere contribuir al conocimiento científico y humano. Otro mundo aparte es el de las patentes, en el que hay dentelladas. Pero no todo es de color de rosa. Al no haber en España lo que se conoce por carrera científica, conciliar vida familiar y profesional es algo más complicado que la media. Como se es becario hasta más allá de los treinta, tirando a los cuarenta, no puedes conseguir una hipoteca, que tan de moda están, por tus medios hasta entonces, por ejemplo. Por el mismo motivo, puedes estar periodos de tiempo entre beca y beca en el que no cobras. Y como sabéis los gastos no dan tregua. Luego está el mundo de las estancias (periodos que van de meses a años en centros de investigación de otras comunidades -si es en España- o del extranjero), que si las haces siendo soltero pues te la puede bufar el marcharte un tiempo, pero cuando ya tienes formada una familia la cosa se complica (si eres medianamente coherente no ver a tu pareja e hijos durante meses afecta moralmente). He de decir que esto es como yo lo veo actualmente desde mi perspectiva de investigador en potencia. A lo mejor cuando llegue el momento de vivirlo cambia mi criterio. Si tal ocurre ya os lo contaré.

Queda para otra ocasión en qué consiste mi jornada de trabajo.

Luiso, protoinvestigador

Reflexiones de un Sabio

Luiso — 2008-04-01T22:32:42Z

— Discípulo: Maestro. Esta noche he soñado algo inquietante. Resulta que al asearme por la mañana, descubría que no tenía pezones en el torso. Lo cual me produjo verdadera sorpresa, estupefacción y una extraña sensación de desnudez. ¿Qué podrá significar? Es tremendamente extraño, ¿no?

— Sabio: Interesante, déjame reflexionar… El significado de dicho sueño no debe preocuparnos de momento, sin embargo, lo que podamos concluir del mismo es lo que nos debe guiar. El objeto de tu sueño es el hacernos reflexionar sobre lo que nos contaba, ¿no cres? Por eso, dime: ¿Qué es más raro? ¿Un hombre sin pezones?, o ¿un hombre con pezones?

— Discípulo: Lo primero, claro.

— Sabio: No te falta razón, pues es lo más lógico. La fuerza de la costumbre nos hace percibirlos como algo intrínseco a nuestro cuerpo. Ahora bien, ¿cuál es la función biológica principal de los pezones?

— Discípulo: Está claro que la de alimentar a los bebés tras el alumbramiento, ¿no?

— Sabio: Efectivamente, pero esa es una función que sólo pueden desempeñar las mujeres. Pero, ¿y los masculinos? ¿Para qué sirven los pezones en los hombres?

— Discípulo: Pues, aparte del rol que ocupan en los juegos eróticos de la pareja, no encuentro ninguna función biológica para los mismos. Vaya, es algo que nunca me había planteado, pero que es realmente inquietante.

— Sabio: Entonces te vuelvo a preguntar: ¿Qué es más raro? ¿Un hombre sin pezones?, o ¿un hombre con pezones?

— Discípulo: Visto lo visto, contra toda lógica, debería decir que lo realmente raro es que un hombre tenga pezones. Entonces, ¿por qué los tienen?

— Sabio: Eso es algo que tendrás que preguntar a otro sabio. Mi cometido es hacerte reflexionar sobre el para qué, más que sobre el porqué, ya que las consecuencias filosóficas que de ello se deriven son más extensas e interesantes.

Por, Intelectoanal

Estadísticas de visitas a Subanales.com

Luiso — 2007-11-01T13:08:17Z

Allá por los inicios de subanales.com, hace ya tres años, Estébanez publicó un artículo llamado “Visitas (modificado)”, en el que hacía un resumen de las visitas en el tiempo que llevaba la página, y en el que exponía los hitos hasta el momento, así como consultas en diversos buscadores de gente enferma que acaban derivando en nuestra página. Bien, con este artículo pretendo actualizar las estadísticas, y comentar un poco como han ido evolucionando las visitas en estos más de tres años. Además, voy a poner un listado de consultas idiotas.

Por aquellos tiempos, las cosas estaban comenzando, y la media de visitas era de 6 al día, “Justos los que somos…”, como dijo Esteban en aquel entonces, y el récord estaba en 34 visitas en un día, ¡vaya un hito!. Hoy día, y sin estar en el mejor momento (de hecho la cosa va mal), el promedio está en 67 visitas al día. ¡¡Once veces más!! No está mal, aunque si no recuerdo mal hemos llegado a tener un promedio de 100 al día.

En cuanto a los hitos actuales:

— Visitas totales: 178261

— Número máximo de visitas en un día: 430!!! (Julio, 2005)

— Número máximo de visitas en un mes: 8793 (Marzo, 2006)

— Top 5 de artículos visitados:

* Cosas que contar con Morodo: 99584 (Brutal lo de Morodo)

*Mi orla: 7386

*Me cago en INÉS PUTA!!!!!: 6818

*Domingueo puro: 4182

*Críticas al barrio más anal: 4173

Como comentario último a estas cifras, aprovecho para animar a todos a participar un poco más, con el fin de recuperar los tiempos gloriosos de subanales.com. Hasta aquí las estadísticas de la página. Ahora viene la sección de los grandes enfermos de internet. Hay algunos que para qué. Impresionante documento.

El rayo bola vol. 2

— ELECTRICIDAD EN MI RECTO

Domingueo puro

— desvirgando en el carro

— NURIA BERMUDES PELOTAS

Criticas al barrio más anal (Qué obsesión con las putas)

— putas barajas

— la mas puta del barrio

— LAS PUTAS MAS ANALES

— fotos poniendo una sonda anal

— anal balls

— batalla anal

Videos míticos

— videos en donde enseñen el pene

Instrucciones para la masturbación (Flipante. Demasiadas entradas. Necesita un artículo aparte. ¿Algún voluntario?)

Haciendo galletas

— joder en el agua (Vaya chasco se llevaría, jeje)

Cambio de look

— fotos chochete

— que significa potorro

— chochito en italiano (Nos ha salido políglota el enfermo este)

Bronchales

— otos de pollas frescas

!PUM¡ !PUM¡ !PUM¡ !Su majestad Mr Deloitte¡

— dame tu culito (¿Será el Sr. Deloitte en persona?)

Estas son unas cuantas, pero supongo que habrá alguna que otra más. Espero que las disfrutéis como yo lo he hecho al buscar y redactar. A otro le tocará hacer una nueva revisión dentro de unos años. Hasta entonces, a reír.

Haciendo galletas

Luiso — 2007-08-30T06:50:18Z

Laaaaa laa laaa, la la la, laaaaa laa laaaa, laaaaa laa laaa, la la laa, laaaa laaaa laaaaa, laa laa laa laa laa laa laa, la laaa la la la laaaa...(bis).

— Hoy, en Barrio Sésamo, vamos a aprender a hacer Chocolate Chip Cookies. Y que mejor repostero que el legendario monstruo de las galletas.

— Galletas!!!!!

— Eso es monstruo de las galletas...

— GALLETAS!!!!!!!

— Que sí que sí, que ya te dejamos.

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— Hoy hacer galletas. Una taza ser 250 ml.

— Los ingredientes ser:

2 tazas chocolate fundir (troceado)

2 1/2 tazas avena

250 gr mantequilla (Temp. ambiente)

1 taza azúcar

1 taza azúcar morena

2 huevos

1 cucharadita vainilla (=5ml) (se puede cambiar por vainillina)

1 3/4 tazas harina

1 cucharadita bicarbonato (=5ml)

1/2 cucharadita sal (=2.5ml)

1 1/2 taza nueces troceadas

— Calentar horno a 180º, poner grill

— Picar 1/2 taza chocolate troceado, CHOCOLATE!!!!!, y 1/2 taza avena (hasta quedar picado pero no polvo)

— En bol grande, batir mantequilla, azúcar, azúcar moreno, huevos y vainilla. Añadir harina, bicarbonato, sal y mezcla de chocolate y avena (picado anteriormente). Añadir nuces, resto de la avena y el chocolate, y mezclar a mano. Ser muy difícil por salir masa muy compacta, necesitar mucho esfuerzo.

— Con cucharadita coger montoncito y dar forma de galleta, GALLETAS!!!!!. Poner en bandeja horno sobre papel hornear o aluminio. Dejar espacio entre galletas, porque expandir. Hornear 8-10 min. hasta dorar un poco. No pasar!!! Mejor menos tiempo. Dejar enfriar.

— OJO!!!! Cuando sacar del horno estar blandas, pero al enfriar (dejar sobre mismo papel) endurecer y estar crujientes. Saldrán unas 60-70 galletas!!!!!

— Y después....A COMER!!!! GALLETAS!!!! GALLETAS!!!! GALLETAS!!!!.....

— Un consejo: El chocolate troceado poderse cambiar por lacasitos!!!

Intelecto-anal

Luiso — 2006-12-31T22:58:40Z

No ha mucho tiempo, en un planeta muy lejano conocido como Subanaland, las fuerzas de la cotidianidad y la ordinariez se extendían de manera inexorable. Pero no contaban con el guardian del castillo de Inés, que vislumbró el peligro que se cernía tanto sobre Inés como sobre Subanaland. Por eso, contactó con Luiso, un sujeto de poca monta con delirios de intelectualidad, para que acudiese al castillo de Inés. Tras comunicarle su visión, le reveló que se convertiría en un gran anal llamado Intelecto-Anal. Le acompañó a través de pasillos y galerías de Inés hasta la sala en la que se guardaba un arma muy poderosa, “el cetro de la analidad consumada”. Le entregó el cetro a Luiso, y alzándolo sobre su cabeza gritó:

¡¡¡POR EL PODER DE INÉS!!!

¡¡¡YO TENGO EL PODER!!!

En ese momento se transformó en Intelecto-Anal, defensor de la analidad y esperanza para Subanaland. De ahí en adelante lucharía contra la cotidianidad, intentando a su vez implantar la analidad en el mundo. Pero para esa misión contaría con la ayuda de sus inseparables Anales del Universo:

Estebanez: Es un experto en informática, siendo capaz de desestabilizar los sistemas del enemigo. Por su altura suele ejercer de vigía.

Lolinin's: Procedente de la serranía extremeña, es experta en la manipulación mediática y de bestias.

Noe: Con su profundo conocimiento de las interioridades de la mente, es capaz de intuir las intenciones del enemigo con un sólo vistazo.

Tinin's: A la hora de provocar al enemigo es único, pues posee “el baile del talego”, tras conseguir su objetivo corre a protegerse, dejando a los demas en la lucha encarnizada.

Tricken's: Con su cara de Chayanne y su pasmosidad es capaz de distraer a las chatis del enemigo, para así poder acabar con ellas con menor dificultad.

Nurograma: Con su capacidad holográfica es capaz de estar y no estar a la vez, lo que utiliza para infiltrarse y causar estragos entre las líneas enemigas.

Milingo: Montado en su inseparable vehículo, es capaz de transportar al equipo de aquí a allí en un santiamén.

Durbi: Gracias a su gracia y desparpajo a la hora de contar historietas, es capaz de eliminar al enemigo desternillándole.

Lolingo: Con su ataque de anti-secularización lanzado a tiempo consigue que Milingo evite ramalazos clericales.

Chawance: Afectado por la dolencia de Tourette, sumado a su experiencia a pie de obra, puede imprimir una potencia tal a sus insultos que descoyunta a quien se le ponga delante.

Irene: Sus poderes aún están ocultos. ¿Que nos depararán?

Tanto Intelecto-Anal como los Anales del Universo rezuman analidad por todos los poros, y lucharán hasta la extenuación para erradicar lo común y corriente de Subanaland, gritando hasta desgañitarse...

¡¡¡POR EL PODER DE INÉS!!!

Para conocer sus aventuras, conéctense periódicamente al canal subanales.com.

El rayo bola vol. 2

Luiso — 2006-09-24T21:43:48Z

Hola chavales!!!!

Tras mucho tiempo he vuelto a escribir, y no para cualquier cosa, sino para concluir lo empezado hace meses. Muchos pedían más información sobre EL RAYOOOO BOLAAAA, y ha llegado el momento de ampliarla con creces. Tras muchos meses de esfuerzo he concluido el trabajo "bibliográfico" del que os hablé. Todavía no sé cuando será la exposición, tal vez la primera semana de octubre o por ahí. De momento os cuelgo el trabajo, para quien quiera echarle un vistazo. Aviso de primeras de que es un tocho de 45 páginas, así que no me importa que no lo leais del todo. Sólo es para el curioso, o para el que quiera un poco más de información de la que dí la primera vez.

Espero que os guste.

Luiso (AKA Intelectoanal)

Rayo bola.pdf